"Кыргыз эль" направил обращение на имя Торага и лидеров фракций с приложениями об установлении "Дня Манаса".
31 января Сейтек Душеналиев, Адилет Саткеев и Исламбек Мурсабеков встретились с вице-спикером парламента Асилбеком Шариповичем Жеенбековым. Он обещал рассмотреть данный вопрос на заседании фракции и содействовать нам в продвижении данного вопроса. 1 февраля состоялась встреча с руководителем парламентской коалиции большинства Канатбеком Кедейкановичем Исаевым, который обещал рассмотреть данный вопрос на заседании фракции партии "Республика" и пригласить наших представителей на данное заседание. В целом, он выразил поддержку данному проекту. 4 февраля планируется встреча с лидером фракции "СДПК" Чыныбай Акуновичем Турсунбековым.
04.02.2011
Текст нашего обращения:
Уважаемый Ахматбек Келдибекович!
Общественное объединение «Кыргыз Эль» выражает Вам свое уважение и обращается к Вам по следующему вопросу.
Сегодня – когда народ Кыргызской Республики разобщен и раздроблен по религиозным, политическим и иным признакам – нам как никогда прежде необходима объединяющая сила, которая смогла бы объединить народ и дать толчок к прогрессивному будущему. Мы считаем, что эта сила заключается в героическом образе справедливого и мудрого правителя – Манасе.
В связи с этим, давно назрел вопрос об установлении дня Манаса, символизирующего собой единство и духовное сплочение всего народа Кыргызской Республики. Наш народ обладает самым большим в мире героическим сказанием «Манас», и мы обязаны возвести этого народного героя и мудрого правителя в ранг святого, официально почитаемого государством. Страна должна иметь официальный День чествования национальных героев, народных радетелей, манасчи и просветителей.
Важность установления Дня Манаса является идеологической функцией государства на пути построения общества, основанного на принципах и традициях кыргызского народа, заложенных в героическом наследии – эпосе «Манас».
С инициативой установления памятника герою Манасу на площади Алатоо и установления Дня Манаса выступил директор научного центра «Самата Кадырова» Демир Кадыров.
Общественное объединение «Кыргыз Эль» выступает в поддержку инициативы Демира Кадырова и предлагает рассмотреть вариант установления общенационального Дня Манаса в День Независимости, отмечаемый в республике 31 августа, так как Манас олицетворяет в душе кыргызкого народа Свободу, Независимость и Единство.
По нашему мнению, установление общенационального Дня Манаса послужит единению всего народа нашей страны вне зависимости от этнической, религиозной или политической принадлежности. Установление данного дня станет залогом ответственности перед памятью предков и народными героями. А также даст старт для комплекса мер направленных на консолидацию общества, ответственности власти и народа, толерантности и патриотизм. Данная идея находит поддержку среди широких слоев общества и служит дальнейшему росту национального самосознания.
Также, общественное объединение «Кыргыз Эль» выступает с рядом предложений, необходимых для реализации данных мероприятий:
Уважаемый, Ахматбек Келдибекович! Мы знаем Вас как известного государственного деятеля, чье мнение в духовной и культурной сфере нашей страны авторитетно и предлагаем Вам рассмотреть вопрос о проведении исторически важных мероприятий – установление памятника хану Манасу на площади Ала-Тоо и установления Дня Манса - Независимости, Свободы и Единства Народа на ближайшем заседании Жогорку Кенеша.
Обращение Демира Кадырова
Обращение
Историю многочисленных кочевых народов Евразии можно было бы сравнить с баньяновым лесом. Ветви баньяна, разрастаясь, начинают свисать и опускаться до земли. Достигнув почвы, они пускают собственные корни. Таким образом, каждая ветвь баньяна со временем превращается в самостоятельный ствол, чьи ветви вновь устремляются к земле, чтобы пустить корни. Постепенно от одного баньяна произрастает густой тенистый лес, каждое дерево которого навечно связано своей кроной с рядом стоящими. Зайдя в этот лес, крайне трудно определить какой именно ствол в нем является первородным.
Кыргызский этнос – неотъемлемая часть этого сложного исторического котла народов, где тысячелетиями перемалывались, смешивались, появлялись и исчезали сотни и сотни тысяч родов и племен. Именно в этом заключается ценность современной кыргызской нации для всего евразийского мира. Упоминания о кыргызах в древних китайских источниках более чем за две тысячи лет в прошлом, тем не менее не ограничивает истинную глубинную древности этого народа, истоки происхождения которого видимо навсегда остались спрятанными от нас в геологических эпохах.
Представленный сегодня в многочисленном сплетении родов и племен, этнокультурные ветви кыргызов навечно вросли в различные уголки бескрайних просторов Евразии: от древней Минусы, Тувы, Саяна-Алтайских гор, Восточной Сибири, Казахстана, Узбекистана, Таджикистана и Кавказа, до Китая, Монголии, Турции, Афганистана и Ближнего Востока. Таким образом, по сути, являясь одним из самых древних среди ныне живущих тюркских народов, кыргызы сохранили в себе, в своих традициях и культуре историю и первозданную культуру всего тюркского мира в целом. Типичность, универсализм многих обычаев и традиций, верований, языковой симбиоз большинства современных народов Евразии лишнее подтверждение их единому фундаменту и этнокультурной колыбели.
В этом смысле познать мир кыргызской духовности, его фольклор, культуру убранства и быта, философию жизни, ценность человеческих взаимоотношений, наивысшую степень толерантности и веротерпимости, доверчивости, открытости и многое другое, для каждого современного тюркского народа означало бы познать самого себя, увидеть генезис своего народа, его культуры в истинном зеркале истории. Поэтому крайне бережное и трепетное отношение к сохранению реликтовой духовности кыргызов, есть задача общемировая, и в первую очередь для народов тюркского мира.
Но как мир может спасти кыргызскую духовность, если мы сами ее не бережем. То, что сейчас происходит с нашей нацией можно назвать одним словом – коллапс. Нам, как молодому и здравомыслящему поколению, поколению, которое заряжено идеями патриотизма, единства, целостности нашего народа и государства, совершенно не понятно то, что делает наше более старшее поколение политиков.
Если представитель Узгена, кыргыз, направляется в Таласскую область, чтобы донести свои мысли и взгляды, а его закидывают камнями соратники одной из ведущих партий, даже не дав возможность выступить, то можно предположить, что этих «партийцев» в Узгене будет ждать такой же прием. Кто сегодня может спокойно выступить на Иссык-Куле, в Алае, в Кочкорке и т.д.? Там народ готов прогонять всех, кроме «своих». Это положение ныне распространено фактически по всей республике, по всем уголкам страны. Сегодня кыргыз не может свободно ездить по Кыргызстану, по своей собственной Родине. Такого состояния нации у нас не было никогда в истории нашего народа. До чего нынешние политики довели собственное общество. Не ужели их политические амбиции превыше проблем единства нации.
Мы больше ломаем голову над вопросами нацменьшинств, и не хотим видеть, что главный вопрос сегодня в Кыргызстане – это «кыргызский вопрос». Если мы не объединимся сами, как мы можем объединить всех других вокруг себя? Если мы не станет сильным, единым, могучим и счастливым народом и государством, кто себя будет здесь чувствовать счастливым? Не решив «кыргызский вопрос», мы не решим ни одного другого национального вопроса.
Поэтому, максимально используя стремительно пробуждающуюся сегодня и нарастающую потребность кыргызской молодежи в объединительной философии эпоса «Манас», мы должны направить этот потенциал в правильное русло, в созидательное русло. Чтобы получить в ближайшее время единый дух кыргызской нации, чтобы кыргыз уважал кыргыза, чтобы каждый из нас берег каждого из нас. Может тогда прекратятся и коррупция, и кровь на нашей благодатной земле. Может тогда кыргызы, живущие в Нарыне, будут чувствовать себя ответственными за кыргызов, живущих в Баткене. Иссык-Куль будет чувствовать все проблемы и невзгоды Джалал-Абада, а Чуй будет думать об Оше. Ведь мы один народ – народ Манаса. Мы делимся на регионы, на рода и племена, у нас у каждого свои родовые легендарные батыры, но только до тех пор, пока мы не начнем слушать отрывки из эпоса «Манас», пока мы не возьмем в руки эту книгу, пока мысленно каждый из нас по-своему не воссоздаст его образ.
Но и этого оказалось недостаточным сегодня. Образ великого кыргызского батыра мы должны дать сегодня реально, всем кыргызам, во всех уголках Кыргызстана, чтобы наши дети уже сейчас вместе с образом Манаса впитали в себя масштаб его общенационального сознания и ответственности, ни семейный, ни аильный, ни родовой, а общегосударственный. Именно тогда в среде наших детей, молодого поколения взрастет новая волна политиков, которая по-настоящему начнет думать о счастье народа, и не только думать, а будет готова сражаться за это счастье, и если надо пожертвовать собой во имя народа. Как это сделал Манас.
Таких политиков с нетерпением ждет наше общество. Искренне ждет. Их нам очень не хватает сегодня, чтобы воспарять, чтобы начать мыслить по-новому, как Манас - не избивать инакомыслящих, не прогонять их из своих сел, не мстить, а собраться, скрепиться во имя общей цели – благополучия нашего государства.
Те, наши герои, которые погибли, погибли не за партии и их лидеров, не за их лозунги, а за вечные заветы эпоса «Манас» – мы свободный, независимый, единый, сильный и счастливый народ, и мы всегда будем такими. За все годы независимости и до последних дней мы заплатили очень большую цену за это. Истинных сынов Манаса, которые погибли в борьбе за его вечные заветы, оплакивали во всех регионах республики: в Чуе, Оше, Джала-Абаде, Таласе, Нарыне, Баткене, Иссык-Куле.
И всех их мы должны чествовать с особой гордостью, именно как сынов Манаса, как его последователей. Ради них, ради памяти об их подвиге во имя дела Манаса и всего нашего целостного и неделимого народа, мы требуем установить памятники Великому Манасу – герою и духовному вдохновителю нации на всех центральных областных площадях и на площади Ала-Тоо в Бишкеке.
И никто, ни одна партия или политик не должны манипулировать смертью наших погибших, говорить от их имени. Их имена принадлежат только Манасу.
Говоря об исключительной роли эпоса «Манас» в формировании менталитета нашей нации, подчеркивая его несравненную спасительную и объединительную функцию в нашем народе, особо хотелось бы подчеркнуть и ту безграничную и глубинную роль героического сказания кыргызов, которую он оказал на всю последующую историю эволюции нашей национальной культуры и духовности. Философия Манаса для кыргызов – это не только политический инстинкт самосохранения нашей нации, Манас – это и глобальный корень всей кыргызской культуры.
Трудно сказать были ли в нашем народе «манасчи» до появления Манаса, но с уверенностью можно сказать лишь одно – эпическое наследие Манаса, вот та неисчерпаемая кладезь, вкрученная глубоко в генофонд кыргызской нации и во все времена служившая неиссякаемым источником творческого вдохновения кыргызского народа.
Грандиозное наследие всей нашей «певчей литературы», уникальные творения кыргызских акынов, сказителей и айтышев разных времен, есть ничто иное, как культурное производное от духовных страниц эпоса «Манас». Именно оттуда тянутся все те огромные успехи и достижения, которые мы имеем к сегодняшнему дню во всех жанрах современной кыргызской литературы. Именно оттуда ведет свой исток та завораживающая многие народы мелодия и поэзия современной кыргызской песни. Именно этому фундаменту мы обязаны и удивительному «кыргызкому чуду», каким прозвали наш молодой, но уже прославившийся на весь мир кинематограф. Современное изобразительное искусство и ремесло кыргызов, словно мозаика из великого эпоса, переполнена его сюжетами: от фрагментов домашнего убранства, музыкальных инструментов и национальной одежды, до картин необычайных красот наших озер и водопадов, летучих скакунов на фоне сказочных лугов и белоснежных высот Ала-Тоо.
Потерять духовность эпоса Манаса значит нанести сокрушительный удар всей самобытной культуре кыргызов, значит заведомо лишить наши будущие поколения бесценного источника творческого вдохновения, значит лишить нашу культуру национального смысла и содержания.
Поэтому установка памятников Манасу – это залог не только национального единства кыргызов, но и главное – залог вечного и единого духовного поля наших далеких потомков.
Директор научного центра
«Самата Кадырова» Д.Кадыров
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
Подписаться на RSS-ленту комментариев данной статьи
