С Адилетом мы договаривались встретиться в кофейне, но оказалось, что он еще не бывал в нашем лофте, поэтому было решено перенести встречу в ЦЕХ.
Сначала он смутился, когда были заданы личные вопросы – насчет его детства, учебы и работы. Как он сказал, он обычно дает интервью в качестве участника общественного объединения «Кыргыз эл». Но, когда я объяснила, что это стандартные вопросы в рамках «Бизнес-ланча», то он уже как-то раскрепостился и начал рассказывать с самого детства.
Прагматичный с детства
Мне очень интересны истории личности – как люди приходят к тем должностям. Когда я вижу каких-то гениальных режиссеров, музыкантов, рэперов, певцов, ты спрашиваешь: «Как они пришли к этому?», и узнаешь, что зачастую они достигли этого неожиданно. Судьба - как-то получилось, что заинтересовался этим, потом появился в жизни человек, который показал то-то, и они находят себя в чем-то. В этом смысле моя жизнь была более прагматичной, потому что я в 6 лет знал, что буду экономистом. Учась в школе, фанател по математике. Также прагматично я поступил на экономфак КГНУ.
Работал в «Бителе», работу в этой сотовой компании он называет не иначе как «нереальная школа», в течение которых «получал ненормальное удовольствие от того, что можно было самореализовываться и развиваться».
Работа в Москве
После рейдерского захвата «Битела» работал в МТС и «ИнетЭра» в Москве. Это были супершикарные, но тяжелые полгода. Я просто понял, что Москва – не мой город, потому что дело доходило до того, что я неделями не спал. И мне психологически сложно было находиться в этом городе. Работа была интересная, потому что я там многому учился.
CMG
После возвращения в Бишкек, месяц потратил только на то, чтобы радоваться жизни, тратить деньги, не считая. И когда деньги в конце месяца стали заканчиваться, я понял, что надо чем-то заняться. И тогда мы начали работу над созданием Creative Marketing Group. Слава богу, не успели мы появиться, как нарисовались первые же клиенты.
Начали с 12 квадратных метров офиса, потом переехали в 4-комнатную квартиру, затем сняли фактически целый этаж в бизнес-центре.
Далее речь зашла о движении «Кыргыз эл», активным участником которого он является.
Новое поколение лидеров
Два года назад я стал членом общественного объединения “Кыргыз эл”. Изначально я относился к этому скептически: мне казалось, что ребята занимаются благотворительностью и это не системно, не стратегически и что это не получится. Но со временем, пытаясь понять роль общества и свою роль в развитии общества, я начал понимать, что это больше, чем благотворительность. Позиция очень простая – чтобы страна развивалась, нужно, чтобы были не сильные ханы, а был сильный народ. Если мы будем иметь продвинутое, динамичное и сильное общество, то и страна будет развиваться. Вот здесь у нас был акцент, что мы вне политики – нам неважно, кто сидит ханом, нам важен, каким будет народ. Один член “Кыргыз эл” задал мне простой вопрос: “Кто мы, кыргызы, как нация?” Я начал думать, и мне в голову приходил только образ кыргызбая, который чешет свое пузо, следит за баранами и пьет свой кумыс. Я подумал, неужели мы такой чванливый народ? И это заставило меня углубленно изучать историю, читать и перечитывать всю историю кыргызов. Я начал понимать ключевой фактор успеха. Через 50 лет в Кыргызстане вряд ли будут производиться лучшие в мире автомобили, потому что исторически мы не рабы и, может быть, не очень умеем работать, но, я уверен, что кыргызы будут владеть этим заводом по производству лучших в мире автомобилей. Я не вижу суперкыргызов, которые бы умели чистить под машинами, лучше всех ремонтировать автомобили, но я вижу кыргызов, которые работают в Google, BCG и других конторах, которые задают тон и динамично меняют систему. Я вижу сильных личностей, которые добиваются супердолжностей. Я начал понимать, что это одна из ролей для создания пассионарности, нового национального взрыва развития, это и есть создание нового поколения лидеров.
Идеология
После этого я уже начал активно участвовать в деятельности «Кыргыз Эл», где начал заниматься развитием идеологии, отвечать людям на один простой вопрос – что мы можем сделать для своей страны. Идеология на базовом уровне – быть лучшим, делать то, что ты делаешь лучше всех, тогда ты будешь богат, тебя будут любить и уважать. И самое главное, будучи успешным бизнесменом, платя налоги, создавая рабочие места; будучи спортсменом, побеждая на международных соревнованиях, поднимая кыргызский флаг - это все дает тебе славу, это все дает тебе богатство, это все дает тебе успех, параллельно это дает успех стране в целом.
Когда мы работали над национальным вопросом, мы решили, что должны строить единое общество по принципу «неважно, какое у тебя прошлое, важно, что у нас общее будущее». И если ты свяжешь свое будущее с кыргызским народом, то ты для нас – кыргыз. Формирование новой идеологии, кыргызской философии – вся эта работа начала засасывать. В рамках этого проекта начались встречи со студентами. Когда они тебя спрашивают, какой идеологии должна придерживаться молодежь. И ты отвечаешь этому студенту, что фактически в этом вопросе завуализированы вопросы – «а я патриот» и «что я могу сделать для своей страны». И ты ему говоришь – будь лучшим, будь успешным, и что все это помогает развитию страны. И когда ты простыми словами начинаешь людям это объяснять, они понимают свою роль, т.е. что они могут сделать, в чем их роль. Это не просто на площади митинговать, а создавать, творить. Также у нас есть работа с SIFEрами, это не только гостевые лекции, но и тренинги. Активно работаем с рэперами, уже целый альбом записали. Может мы их особо не знаем, но мы понимаем, что среди школьников у них высокие рейтинги и они могут оказывать влияние на их формирование личности. В текстах песен заложены темы патриотизма, лидерства и другие идеологические вещи.
Брэнд «кыргыз»
Когда ты показываешь новую формулу успеха, которая основана на знании, лидерстве и профессионализме, все понимают, апплодируют, но не все меняются. Тот, которому нравилось учиться и которому говорят, зачем париться, все равно на практике будет другое, но он понимает, что не зря он парится и что все это ему будет нужно, это и есть наш пассионарий это и есть толчок в создании нового поколения будущего, потому что завтра лидерами, богатыми, успешными будут именно self-made люди, именно они будут создавать новое поколение для страны. А мы же оказываем на них влияние, просто показывая новое поколение героев, показывания лидеров, показывая тех, на кого можно ориентироваться. Также это позволяет создать новый брэнд «кыргыз». После советского периода у нас было советская идеология – все работали на государство, никого уволить не могли, социальное обеспечение мощное. И все в итоге сидели: «Алма быш, озума түш», бездельничали. Если кто-то стал богатым, то они на него доносили, КГБшники хлопали. Вот это была плохая идеология. И в результате у нас появилось: «ой, опять по-кыргызски», казахи говорят: «все по-казахски», русские говорят: «ой, все по-русски». Это остатки совковой идеологии, это не кыргызская идеология.
Кыргызский менеджмент
Кыргызский стиль менеджмента это не тот, который мы понимаем, кыргызский стиль менеджмента это когда приходит арабский посол, чтобы внедрять ислам у тюргешей и видит, как хан сам чинит свое седло, потому что воины для него как братья, они равны. Это только на курултае он лидер.
Гостеприимство – главное качество кыргызов
Сейчас есть проблема – у людей появился образ кыргыза как разрушителя. Но кто знает гостеприимнее народ, чем кыргызы? Я в одном из своих блогов описывал, как моя бабушка встречала гостей, какими счастливыми мы были. Потом когда позднее стали появляться проблемы, когда мне уже не давали конфеты и их от меня прятали, мне говорили, что это для гостей. Потому что все лучшее всегда готовилось для гостей, все были в ожидании гостей. И в какие-то тяжелые времена бабушка отказывалась приглашать гостей. Причиной было не то, что она не хотела принимать гостей, причиной было то, что ей нечего было на стол поставить. А когда у нее появлялось, что можно поставить на стол, она это ставила и принимала гостей. Это и есть гостеприимство. Это одно из тех вещей, что мы пытаемся развивать в кыргызской идеологии посредством героев, потому что через гостеприимство развивается толерантность.
Когда ты видишь итальянца, гуляющего по Бишкеку, первая мысль – его надо ограбить или «развести на деньги». А когда у тебя первая мысль – это гость, ему надо показать Кыргызстан во всей красе. Это и есть основа нашей идеологии гостеприимства, и мы пытаемся это возродить. Как я прочитал интервью Тимура Ташкулова, где он говорил «Мы должны помнить, что значит «кыргызчылык»; гостеприимство и подразумевается под «кыргызчылыком».
Наставник
Адилет также участвует в проекте «Наставничество» Бишкекского Делового Клуба. Но посчитал слишком неэффективным тратить свое время только на одного человека и поэтому работал со всеми участниками программы.
Когда мне определили одну девушку, я решил не тратить энергию только на нее, и собрал всех участников программы, провел серию тренингов по стратегическому планированию и попытался объяснить, что такое цепочка создания стоимости, бизнес-модель, возможный вектор развития, горизонтальная-вертикальная интеграция или новые рынки. Я просто объяснил инструменты. И потом просишь их применить и отработать эти знания в своем бизнесе. И ты с ними встречаешься, даешь какие-то комментарии и отпускаешь дальше на доработку. Я слышал, что некоторые менторы вмешиваются и дает какие-то конкретные советы, я же говорю свои «подопечным», что это их проблемы, то есть я пытаюсь научить рыбачить. И в результате ты получаешь человека, чья система мышления настраивается на определенный лад. И в следующий раз при возникновении проблемы, он не придет к тебе, а сможет самостоятельно решить ее.
Сейчас со своей коллегой работает над написанием книги, которую планирует выпустить через 2 года.
«Встань и победи»
Мы очень много встречаемся с людьми, разговариваем, рассказываем фактически одно и то же, но таким образом мы сможем достучаться максимум до тысячи человек. Поэтому мы с Атикой начали писать книгу. План поставили за два года написать книгу, но уже в течение месяца мы ежедневно работаем над материалами.
Книга будет в формате Робина Шармы «Монах, который продал свой «феррари» или «Богатый папа, бедный папа», то есть о разных личностях, которые оказывают влияние на формирование одной личности. Книга будет художественная – отношения, девчонки, секс, драки. То есть это тот процесс формирования личности лидера, где идет перелом от, грубо говоря, мировоззрения «жить» в сторону лидера, который берет ответственность за будущее своей страны, нации и становится сильной личностью.
Когда мы начали работу над книгой, я почувствовал себя в какой-то степени счастливым, потому что когда-то это было мечтой, а сейчас я начинаю это воплощать.
Мы анализируем темы, по которым идет формирование личности, планируем в течение года собрать материалы, и отсеять около 70% тем и оставить 30 наиболее интересных. И уже под эти темы будет формироваться сюжет. До чего-то главный герой будет доходить сам, что-то будет подсказывать так называемый большой брат на районе. Это будет успешный молодой лидер, человек лет на 10 старше, который относится к нему как к младшему брату и оказывает на него влияние. У главного героя будет отец военный, который прививает ему жизненные ценности и отношение к вещам, но он не смог адаптироваться после Советского периода к изменениям, и тем самым не дает ему возможность стать успешным как лидер. Также есть друзья, любовь и т.д. Это история о том, как обычный человек, который не все понимает, превращается в сильного лидера. Осознание проблемы, осознание путей решения, мудрость, философия, отношение к вещам и как ему удается встать и победить.
Беседовала Гүлжан М. Токтогулова, фото - Аида Мусулманкулова
Табуу.кг 14.06.2011
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
Подписаться на RSS-ленту комментариев данной статьи
